Н.В.Грипич. "Гамлет" А.П.Сумарокова







     (Материалы  Третьей  научной  конференции  "Наука. Университет. 2002".-

Новосибирск, 2002.- С. 99-102)

     http://www.durov.com/literature2/gripich-02.htm





     Творчество  Александра  Петровича  Сумарокова  (1717-1777)  - важнейшее

звено   в   русском  историко-литературном  процессе.  Его  достижения  были

восприняты  последующими  писателями,  и  сделанное  им вошло в сокровищницу

великой русской литературы.

     "Различного  рода  стихотворными  и  прозаическими сочинениями, - писал

А.И.  Новиков,  -  приобрел  он  себе великую и бессмертную славу, не только

россиян,  но  от чужестранных академий и славнейших европейских писателей. И

хотя   первый   он  из  россиян  начал  писать  трагедии  по  всем  правилам

театрального  искусства,  но  столько  успел  в  оных, что заслужил название

Северного Расина".

     Желание  исправлять  нравы  и  разъяснять  истину,  стремление  научить

каждого  исполнять  свои  обязанности  перед обществом толкнуло Сумарокова к

драматургии.

     Театр  был  школою  жизни.  Корнель,  Расин,  Мольер учились у греков и

римлян,  и  сами  стали  большими  мастерами.  В  России  еще  не было своих

трагиков  и  комиков,  и  со  сцены  никто  не поражал пороков и не возносил

добродетель. Не было пока еще и самого театра.

     А.П.  Сумароков  считал,  что  путь  к  национальной драматургии должна

открыть  трагедия. Этот жанр, по мнению писателя и его современников, должен

освещать  жизнь  особ царской крови, от которых зависит судьба государства и

народа.  Человеческая  природа  считалась  исторически  неизменной  - во все

времена  люди  чувствуют и думают одинаково, поэтому обстановка событий была

несущественна.

     В   1747г.   была  написана  трагедия  "Хорев".  В  постановке  кадетов

Сухопутного   Шляхетного   корпуса  она  имела  успех.  Поэтому  в  этом  же

исполнении  в 1750г. зрителю была представлена следующая трагедия Сумарокова

- "Гамлет".

     Вопрос   об   источниках  этого  произведения  окончательно  не  решен,

вероятно,  это был прозаический перевод трагедии Шекспира, изданный М. де ла

Плассом в сборнике "Английский театр" (1745-1748).

     Герой   в   русской   версии,  по  словам  самого  автора,  "едва-едва"

напоминает  шекспировского  Гамлета - Сумароков старался исправит английский

источник:  "...  Не  все ему там пригодилось. Вслед за Вольтером он полагал:

что  Шекспир  пишет  как  пьяный  дикарь,  не  соблюдая никаких литературных

правил.  Шекспир  может  трогать  сердца,  но  оскорбляет  образованный вкус

хаосом действия" [1,c.89].

     Сумароков  в  трагедии  оставляет  только одну идею: власть берут силой

или обманом, за нее борются на смерть.

     Изменен  и  сюжет:  кровожадный Полоний, расчищая дорогу к трону своему

покровителю  Клавдию,  убивает  законного  короля  датского,  отца  Гамлета.

Клавдий  занимает  трон  и  женится  на  королеве  Гертруде, ставшей жертвой

интриги.

     Убитый  отец  является  Гамлету  во  сне  и, зная о его любви к Офелии,

дочери Полония, просит сына "отставить дела любовные".

     Гертруда  в  глубоком  отчаянье  и  принимает  решение оставить дворец,

чтобы  в уединении просить бога о прощении - к этому она приходит, узнав всю

правду   от  сына  о  короле  и  убийстве.  Королева  желает,  чтобы  Гамлет

"воспринял  родительскую  власть",  а  Клавдия  просит  оставить трон, но он

отказывается. Король готов убить Гертруду и женится на Офелии.

     Гамлет  мечтает  о  смерти-сне,  дающей  забвение  от  страданий (мотив

Шекспира).  Однако  мысль  о  мучениях  народа  под  властью  тирана Клавдия

заставляет его действовать.

     Полоний,  видя,  что Офелия не хочет участвовать в его и планах короля,

угрожает дочери смертью.

     Клавдий  отправляет  десять  рабов  для  убийства  Гамлета  и Гертруды.

Готовится  и  казнь  Офелии. Разносится слух о гибели принца, народ окружает

дворец.

     В  это  время  является  сам  Гамлет  с воинами и наперсником Армансом,

спасает  Офелию,  хочет  убить  Полония, однако дочь вымаливает жизнь отцу и

его берут под стражу.

     С  этого  момента  тема любви Офелии и Гамлета активно влияет на сюжет.

После  страшной  душевной  борьбы  принц  отказывается  от  мести  Полонию и

рассказывает  своей  возлюбленной,  как спас себя и мать от убийц, посланных

Клавдием,  как  ворвался  во  дворец  узурпатора  и  убил  его.  В это время

становится известно, что Полоний "дух во злобе испустил".

     Как  видно  из сюжета, все, что не связано с темой власти было отсечено

-  в  пьесе  не  стало  героев "Гамлета" Шекспира: Фортинбраса, Розенкранца,

Гильденстерна, актеров, могильщиков.

     Взамен   возникли   Арманс   -  наперсник  Гамлета;  подруга  Офелии  -

наперсница Флемина, а также ее мамка - Ратуда.

     Трагедия  была основана на единстве действия, а суть его - месть принца

Гамлета   за  убийство  короля-отца.  Развивая  проблему  власти,  Сумароков

характеризует ее носителей.

     Новый  король  Клавдий  - отъявленный злодей. Добиваясь трона, он готов

умертвить  своих  бывших  союзников, начиная с королевы, и взять себе в жены

Офелию.

     Царедворец  Полоний  считает,  что  царь  - это бог в принадлежащих ему

странах, и все действия его оправданы:



     "Когда кому дана порфира и корона,

     Тому вся правда, власть, и нет тому закона"[1, c.89].



     Каким  же,  по  мнению автора, должен быть идеальный правитель? Об этом

он говорит устами Гертруды, которая возражает Полонию:



     "Не сим есть праведных наполнен ум царей:

     Царь мудрый есть пример всей области своей;

     Он правду паче всех подвластных наблюдает

     И все свои на ней устои созидает,

     То помня завсегда, что краток смертных век:

     Что он в величестве такой же человек,

     Раби его ему любезные суть чады,

     От скипетра его лиется ток отрады..."[1, c.89].



     Гамлет  у Сумарокова лишен колебаний, раздумья и устремлен к одной цели

-  им  владеет жажда мести. Он любит Офелию, но знает, что ее отец Полоний -

участник  злодейства,  и выбирает между необходимостью убить его и сознанием

несчастья, которое будет причинено Офелии:



     "Что делать мне теперь? Не знаю, что начать.

     Легко ль Офелию навеки потерять.

     Отец! Любовница! О имена драгие!...

     Пред кем-нибудь из вас мне должно быть в вине" [2,c.86].



     Автор  наделил  Гамлета  готовностью  к  действию во имя восстановления

справедливости.  Он  ощущает  моральное  право  на  трон,  имея целью спасти

народ, поэтому побеждает в ожесточенной борьбе.

     В  датском  государстве снова все благополучно: скипетр в руках принца,

вместе с ним Офелия.

     "Гамлет  Сумарокова - не мститель, а освободитель народа от тирании и в

будущем, надо полагать, вполне просвещенный монарх".

     Театр   в   эпоху   классицизма  видел  в  "Гамлете"  Шекспира  "грубую

варварскую  пьесу".  Такое  отношение  обусловило  появление  "переделанных"

Гамлетов.

     Реабилитация  великого   английского  драматурга  на  рубеже  18-19 вв.

(сначала  сентименталистами,  а  потом романтиками), понимание того, что его

пьесы  "не  требуют  исправлений"  (Н.М.  Карамзин), открыло дорогу спорам о

Гамлете и его многочисленным прочтениям.

     Гамлет  А.П. Сумарокова полностью соответствует требованиям классицизма

и  эпохе 17 в. Он менее глубок, чем герой Шекспира, более прямолинеен. Здесь

нет самоуглубления, остроумных реплик как в английской пьесе.

     Отсутствие  в  трагедии  некоторых  действующих лиц лишило произведение

Сумарокова   того,  что  обогатило  шекспировскую:  философские  размышления

Гамлета  о  человеке,  о  государстве,  о  театре,  литературе; много юмора,

иронии.

     Однако   Гамлет   в   русской   версии   привлекает   своей  смелостью,

решительностью.

     Нельзя  сказать, что он поверхностный человек. Гамлет у Сумарокова тоже

размышляет,  сомневается,  переживает,  правда,  эта  линия позаимствована у

Шекспира.  Идея  народного  освободителя,  вложенная  автором  в этот образ,

вызывает к нему симпатии читателей.





     Литература

     1.   Западов  А.  В.  Литературные  очерки.  -  М.:  Из-во  Московского

университета, 1984.

     2. Энциклопедия литературных героев. - М.: Агаф,1988.